یکی از دوستان در قسمت نظرات گفت که ما غریب تریم امیدوارم بعد از خوندن این مطلب خودش قضاوت کنه ما غریبیم یا مولامون.

12قرن غربت

مولای من...گویا همه چیز دست به دست هم داده تا شما در غربت بمانید!لشکریان ابلیس هم روز و شب درکارند.

نمی دانم چه کسانی واقعا ظهور تو را می خواهند؟خدا می داند و تو!

از خود آغاز می کنم که هر کس از خود شروع کند  امر فرج اصلاح خواهد شد.

می خواهم به سوی تو برگردم می دونم انقدر مهربونی که بر گناهنم چشم می پوشانی

می دونم توبه ام رو قبول می کنی.العفو...العفو...

این شکایت را به کجا بریم که برخی مومنان هم غربت تورا  را باور ندارند

آری شاید گفتن از غربت امام عصر کمی عجیب و غریب باشد.احتمالا برخی خواهند پرسید

مگر امام زمان هم غریب است؟

ما از غربت تمام ائمه زیاد شنیدیم .اما به غربت امام زمان کمتر اندیشیده

یا اصلا فکر نکرده ایم و این خود اولین بیت از مثنوی هفتاد من کاغذ است.

                                نا آگاهی از غربت

یادتون میاد وقتی مهد کودک می رفتیم کسی ما را با مهد امام عصرمون آشنا نکرد.

در کلاس اول دبستان معلممون,الف بای عشق او را برایمان هجی نکرد و نام زیبای اورا سر مشق دفترچه

تکلیفمان نکرد.

در دوره راهنمایی,هیچ کس مارا به خیمه ی سبز او راهنمایی نکرد.

در سالهای دبیرستان کسی ما را با او که مدیر عالم امکان هستی بود  پیوند نزد.

در کلاس تاریخ کسی ما را با تاریخ غیبت,غربت و تنهایی او آشنا نکرد.

در درس دینی به ما نگفتن"با ب الله"و"دیان دین" حق اوست.

دریغ که در کلاس ادبیات,آداب ادب ورزی به ساحت قدس او را گوش زد نکردند.

افسوس که در کلاس تقاشی,چهره ی مهربان اورا برایمان به تصویر نکشیدند.

چرا موضوع انشای ما,به جای "علم بهتر است یا ثروت" از او و ظهور او وروش جلب

رضایت او نبود؟!مگر نه بی او,نه علم خوب است و نه ثروت؟

کاش در کنار زبان بیگانه,زبان گفتگو با او رانیز به ما می آموختند .

قطب شمال و جنوب جغرافیایی و قطب مثبت و منفی آهنربا و خواص آنها راشناختیم

اما ندانستیم که قطب عالم امکان هستی, اوست.

ای کاش در کنار انواع و اقسام فرمولهای  پیچیده ریاضی,فیزیک و شیمی ,فرمول ساده ارتباط

 با اورا به ما یاد می دادند.

در درس فیزیک,قوانین شکست نور را به او آموختند,ولی نفهمیدیم نور خدا اوست.

وقتی برای کنکور درس می خواندیم کسی ما را برای ثبت نام در دانشگاه معرفت و محبت امام زمان تشویق نکرد.

از فضای نیمه بسته مدرسه وارد فضای باز دانشگاه شدیم.در دانشکده وضع از این هم اسف بارتر بود.

بازار غرور و نخوت پر مشتری واسباب غفلت فراهم بود.خیلی ها راگرفتار تب مدرک گرایی می دیدیم.

علم آن چیزی بود که از فلان کتاب مرجع اروپایی یا فلان مجله امریکایی ترجمه می شد,

مولای من در دانشگاه هم کسی برایمان از تو سخن نگفت.پرچمی به نام تو افراشته نبود.

در دانشگاه هم تو از یاد رفته بودی.

 

بیا هجرت کنیم اکنون به سویش

رویم العفو گویان رو به سویش

ز رنج غربتش یادی نماییم

امام خویش را یاری نماییم

برای نوشتن این مطلب از کتاب"12 قرن غربت"نوشته دکتر علی هراتیان استفاده کردم.

حالا دیدید غریبی آقا امام زمان یعنی چه؟؟؟؟؟

 

ما آدما تا کاری به نفعمون نباشه,یعنی ندونیم منفعتش چیه

زورمون می آید انجامش بدیم.

منم فواید دعا برای تعجیل در فرج را می نویسم:

1-تعظیم وبزرگداشت پیامبران و دین خداوند

2-حضرت صاحب الزمان(عج) در حق  او دعا می کند

3-عزیزترین و گرامیترین افراد در نزد حضرت محمد(ص) می شود

4-فرج مولایمان زودتر واقع می شود

5-رستگاری به شفاعت فاطمه زهرا(ع) نصیب دعا کننده می شود

6-سبب زیاد شدن نعمت ها و وسعت روزی است

7-دعا کننده جزو محبوبترین افراد نزد خداوند خواهد بود.

"اگر آرامش,عدالت وشیرینی زندگی را در زمان حکومت

آقا امام زمان می دانستیم,حتی لحظه ای از دعا برای فرج غافل

نمی شدیم"

تقدیم به ساحت مقدس آخرین ذخیره الهی,قائم آل محمد

وظایف جوانان ایرانی در راستای زمینه سازی ظهور وتحقق تربیت حماسی نسل یاریگرمنجی روشن است وعزمی جدّی برای پیگیری آنها لازم است:

1.      آرمان شناسی وآرمان خواهی

جوان شیعه پیوسته خود را با آرمانها می سنجد وبا هدف قراردادن آنها مسیر درست ونزدیک را رصد میکند. بی تردید، آرمانها قدرت شگرفی در عرصه زندگی انسان دارند؛ استعدادهای آدمی را می پرورانند و او را تربیت می کنند. پیوسته شیعه در کوه سار آرمانهای بلند، به جریان رشد و بالندگی و پرورش خود، ادامه داده است. این گونه بار مسؤولیت را در گردنه های سخت تاریخی به دوش کشیده و از حرکت باز نایستاده و همیشه به این آرمانها دلگرم بوده است.

عن الکاظم علیه السلام :«انّ الشیعة تربّی بالامانی منذ مأتین سنة»^[1]

امام کاظم می فرمایند: «شیعه دویست سال است که در سایه آرمانها پرورده و تربیت می شود. »

وآرمان جوان شیعه از نگاه بزرگترین حماسه ساز قرن خمینی کبیر این است:

ما با خواست خدا دست تجاوز و ستم همه ستمگران را در کشورهای اسلامی می شکنیم و با صدور انقلابمان که در حقیقت صدور انقلاب راستین و بیان احکام محمدی (صلّی الله علیه وآله) است‚ به سیطره و سلطه و ظلم جهانخواران خاتمه می دهیم و به یاری خدا راه را برای ظهور منجی مصلح کل و امامت مطلق حق امام زمان - ارواحنا فداه - هموار می کنیم.^[2]

2.      نفی وضع موجود ونفی نگاه غربی به جهان وانسان

سالهاست که روشنفکر محافظه کاران با نگاه گداگونه به غرب فرهنگ وتمدّن ریشه ای اسلام را مهجور کرده اند وجوان حماسی ایرانی باید این روند را عوض کند:

«امروز در چشم بسيارى از نخبگان و کارگزاران ما، مدل پيشرفت صرفاً مدل‌هاى غربى است؛ توسعه و پيشرفت را بايد از روى مدل‌هايى که غربى‏ها براى ما درست کرده‏اند، دنبال و تعقيب کنيم. امروز در چشم کارگزارانِ ما اين است و اين چيز خطرناکى است؛ چيز غلطى است؛ هم غلط است، خطاست، هم خطرناک است.

غربى‏ها در تبليغات خيلى ماهرند؛ در طول اين 300-200سالى که کار تبليغاتى پى‏درپى مى‌کنند، با تبليغات موفقِ خودشان توانسته‏اند اين باور را در بسيارى از ذهن‌ها به‌وجود بياورند که توسعه‌يافتگى مساوى است با غرب و غربى شدن. هر کشورى بخواهد کشور توسعه‌يافته‏اى محسوب بشود، بايستى غربى بشود؛ اين تبليغات آنهاست. هر کشورى که از الگوهاى موجود غرب فاصله داشته باشد، توسعه‏افته نيست و هر چه فاصله‏اش بيشتر، فاصله‏اش از توسعه‏‌يافتگى بيشتر. اين‏طورى مى‌خواهند جا بيندازند و متأسفانه در ذهن‌ها جا انداخته‏اند.»[3]

3.      تبدیل توهّم به تحوّل در تحلیل مسائل آیندۀ جهان

اگر بخواهيم انقلاب ما زمينه ساز ظهور امام زمان (عجل الله فرجه) باشد بايد تحول در فرد و جامعه شيعى را زمينه سازى کنيم. براى رسيدن به اين هدف بايد تحول در جامعه و حاکميت از يک سو و از سوى ديگر تحول فردى با افزايش: معرفت، محبت، اطاعت و تسليم در برابر امام زمان (عج)ايجاد شود.

متاسفانه برخى در توهم بسر مى برند و بدون ايجاد اين زمينه سازيها خود را منتظر مى نامند در حاليکه که اگر اين روابط اصلاح نگردد زمينه سازى اتفاق نمى افتد.

 

4.      تقویت و رشد علمی و معنوی جوان ایرانی

جامعۀ مدعی زمینه سازی ظهور باید توانایی های لازم را برای این امر داشته باشد . لذاجوان ایرانی باید به سمت ارتقاء معنویات خود جهت ایجاد صلاحیت های مورد نیاز برای یاری امام حرکت کند. البتّه حکومت اسلامی نیز باید با تمام توان در راستای رشد و بالندگی علمی ، تکنولوژیکی و نظامی حرکت کند و علاوه بر تامین قدرت بازدارندگی دفاعی ، آمادگی های نظامی لازم را برای تامین اهداف بلند انقلاب جهانی به دست آورد . چنانکه در روايتى از امام صادق عليه السلام آمده است:

«ليعدن احدکم لخروج القائم و لو سهما»^4]؛

هر يک از شما براى قيام قائم(عج) بايد آماده گردد هر چند با تهيه يک تير باشد».

وامام کاظم(علیه السلام) فرمود: من ارتبط دابّة متوقّعاً به أمرنا و يغيظ به عدوّنا و هو منسوب الينا ادرالله رزقه و شرح صدره و بلغه أمله و کان عوناً على حوائجه.^[5]

هر کس اسبى ( کنایه از وسیلۀ نقلیّه) را به انتظار امر ما نگاه دارد و به سبب آن، دشمنان ما را خشمگين سازد، در حالى که منسوب به ما است؛ خداوند روزى‌اش را فراخ گرداند و به او شرح صدر عطا کند و او را به آرزويش برساند و در رسيدن به خواسته‌هايش يارى کند.

اسب به عنوان تمثيلى از تمهيدات نظامى متناسب است که بايد در هر زمان ـ مطابق با شرايط و مقتضيات ـ فراهم گردد.

 

-------------------------------------------

منابع

1- نعمانی،ابی مریم، الغیبه، ص 295

2-صحیفه نور ج ۲۰ صفحه ۱۳۲ تاریخ: 6/5/1366.

3-سخنان مقام معظم رهبرى در ديدار با دانشجويان دانشگاه مشهد در تاريخ بيست و هشتم ارديبهشت ماه سال ‪86

4-نعمانی،ابی مریم، الغیبه، ص‏172، بحار، ج‏52، ص‏366 .

5-کلینی،محمد بن یعقوب، کافى، ج 6، ص 535، ح 1.

www.imis.epage.ir

مسأله ظهور منجي در آخر الزمان و پايان دادن به ظلم و ستم از مسايل اساسى مكاتب جهان بوده و اديان گوناگون همچون اسلام، وقوع حتمى و قطعى آن را خبر داده‌اند.
بر اساس تعاليم انبيا و نويدهاى كتب آسمانى، چشم انداز آينده جهان و سرنوشت بشر روشن است. تمام اديان و آئين‌هاي بزرگ جهان، اعم از يهوديت، مسيحيت و اسلام، از مصلحى كه در پايان جهان ظهور خواهد كرد و شالوده حكومت واحد جهانى را، بر اساس عدالت و آزادى بنيان خواهد نهاد خبر داده و بر اين اساس قدرتهاى بزرگ جهان نيز توجه خاصي نسبت به اين موضوع داشته‌اند.
در دهه اخير ميان نحله‌هايي از يهود و مسيحيان که موسوم به «يهوديان انجيلي» هستند، تفكري واحد رشد كرد كه بازگشت دوباره مسيح را در آينده‌اي نزديك بشارت مي‌دهد.
گوئي آنان با اقتباس از ديدگاههاي شيعيان در مورد ظهور حضرت مهدي(عج)، نظرياتي جعلي را اشاعه داده‌اند مبني بر اين که در آخرالزّمان نبردي بسيار سخت ميان طرفداران مسيح(ع) و دشمنان او روي خواهد داد و معتقدان به مسيح (ع) مردان پيروز اين ميدان هستند. بر اساس اين باور، لشكرى از دشمنان مسيح(ع) كه به انواع تسليحات روز مجهز است، از عراق حركت كرده و پس از گذشتن از رود فرات به سوى قدس رهسپار مى‏شود، اما نيروهاى مؤمن به مسيح (ع) راه اين لشگر را سد كرده و در منطقه‌اي به نام «آرماگدون» آنها را شکست داده و مسيح (ع) بر زمين فرود مى‏آيد و در قدس نماز مي‌خواند.
از نظر ايشان، براي تحقق اين جنگ، خشونت و هر گونه اعمال غير انساني مباح است و اگر سربازاني هم در اين راه کشته شوند در زمره حواريون مسيح(ع) در خواهند آمد. وقوع جنگ در افغانستان، عراق، خاورميانه، كشتار غيرنظاميان و شکنجه اسرا، در اين بستر قابل تحليل هستند.
رونالد ريگان بعد از آن كه به عنوان رئيس‌جمهور آمريكا انتخاب شد گفت: «من از خدا مي‌خواهم به من توفيق دهد كه كليد شليك موشك هسته‌اي را فشار دهم تا جنگ آرماگدون آغاز شود». مسيحيان راست در آمريكا و انگليس اعتقاد دارند كه مسيح(ع) هميشه در امور خاورميانه به سود دولت اسرائيل مداخله نموده و خواست دولت اسرائيل درحقيقت خواست مسيح(ع) مي‌باشد و مذاكرات صلح در خاورميانه بيهوده است و تآُسيس كشور اسرائيل بزرگ از رودخانه نيل تا رودخانه فرات خواسته مسيح (ع) مي‌باشد كه بزودي عملي خواهد شد.
تئوري سازان غرب با «سوء اقتباس» از انديشه پايان تاريخ، يکي از علايم مهم و کليدي که براي ظهور ضد مسيح نقل كرده‌اند، پيدايش يک موجود به نام «ضد مسيح» است که با ظهور منجي مخالفت دارد. اين موجود که مي‌تواند تحت عنوان يک نظام سياسي ظاهر شود، در انديشه آزادي قدس است و قصد دارد بيت المقدس را پايتخت بين المللى خود نمايد.
در حالي كه در نگرش غرب به پايان تاريخ بر ضرورت وقوع جنگي ويرانگر و با تلفات انساني فراوان تاكيد شده، در نگرش انقلاب اسلامي ايران که مبتني بر آموزه‌هاي شيعي است، تفكر مهدويت يک انديشه الهي و صلح آفرين است. در اين تفکر، انتظار فرج نه يك عامل جنگ، خونريزي و ويراني، بلكه عامل ايجاد عدالت و صلح و رستگاري بشريت و مبارزه براي ايجاد يک نظام صالح است.
پايان تاريخ از نگاه اسلام، به معناي پايان ظلم و استکبار در جهان و آغاز نظامي جديد مبتني بر عدل مهدوي است. در اين تفکر حضرت مهدي(س) داراي صفات الهي نظير رحمانيت، رحميت، عفو، اقتدار و منشاء سلم و صلح است. موعود تمدن‌هاي ديگر از جمله تمدن غرب يک موجود ذهني، ساختگي و غير اصيل است. موعود مورد نظر غرب بر اساس انگيزه‌هاي سياسي و با هدف توجيه سلطه غرب بر جهان ساخته شده و مبتني بر تحريف آموزه‌هاي اديان الهي است.
در واقع غرب براي مقابله با بيداري و خيزش اسلامي، در جهت مشوش نمودن اعتقادات شيعي در مورد مهدويت و ظهور منجي برنامه ريزي کرده و با طرح انديشه ضرورت جنگ براي ظهور مسيح و پايان تاريخ، قصد توجيه سياست‌هاي تجاوزكارانه خود را دارد. در اين ارتباط ضرورت دارد جهان اسلام براي مقابله با اين ترفند غرب، استراتژي دفاع از انديشه مهدويت به خصوص ابعاد خيرخواهانه و صلح جويانه آن را طراحي کند. در اين ارتباط راهکارهاي زير مي‌تواند مد نظر باشد.
1) روشنگري و افشاي طراحان تحريف انديشه ظهور منجي و سوء استفاده از آن در جهت منافع خود بايد در اولويت برنامه‌هاي فرهنگي، تبليغي جهان اسلام قرارگيرد. بايد اين تفکر آمريکا مبني براي «ايجاد جنگ و ناامني در جهان» به عنوان مقدمه ظهور منجي مورد نقد و افشاگري قرار گيرد. بديهي است که هيچ يک از اديان الهي، کشتار، خشونت و جنگ که منجر به قتل ميليون‌ها انسان مي‌شود را مقدمه ظهور منجي ندانسته و بر عکس، علت ظهور منجي را برقراري صلح و آرامش و عدل در جهان عنوان نموده‌اند.
امروز لشکر کشي آمريکا به عراق و افغانستان، يا تجاوزات مداوم اسرائيل به فلسطين، به عنوان اقدامي براي ظهور منجي از سوي دستگاه‌هاي تبليغي غرب مورد تقديس قرار مي‌گيرد، لذا ابعاد اين تفکر انحرافي و انگيزه‌هاي سياسي آن، بايد براي افکار عمومي جهان روشن گردد.
2) با توجه به اختلاف ديگر نحله‌هاي فکري مسيحيت با نگرش مسيحيان صهيونيسم به پايان جهان و ظهور منجي، لازم است با انجام گفتگوي مستمر با رهبران کاتوليک، ارتدکس و حتي پروتستان، نگاه صلح جويانه اسلام در مورد ظهور منجي براي آنان بازگو شده و خطرات اشاعه تفکر مسيحيان صهيونيسم براي صلح جهاني و حتي پيروان مسيح براي آنان تشريح گردد. استفان سايزر که خود از کشيشان دانشگاهي آمريکا بوده و يک کاتوليک متعصب به‌شمار مي‌آيد، تفکر صهيونيست‌هاي مسيحي و برداشت آنان از حادثه آرماگدون را نقد کرده و حتى جناحي از پروتستان‏ها هم با بينش توراتى و منحرف شده انجيل مخالفت مى‏کنند.
آنها معتقدند مطالب عهد جديد از سوي مسيحيان صهيونيسم به گونه‏اى قرائت مي‌شود که نتيجه به سود يهوديت‏ باشد. يعنى به جاى اينکه انجيل مفسر تورات باشد، تورات به عنوان مفسر انجيل تلقي شده است. اين قبيل مسيحيان معتقدند قرائت انجيلى مسيحيان صهيونيسم، توطئه‏اى در جهت تحريف انجيل و گمراه نمودن مسيحيان و قبل از هر چيز يک اعلام جنگ عليه خود مسيحيت است. با توجه به اين مراتب، امروزه جهان اسلام که نقطه‌اي مشترك با مسيحيت در مورد تفسير غلط مسيحيان صهيونيسم در مورد پايان جهان دارد، مي‌بايست گفتگوهاي خود را با مسيحيان جهت يافتن راهکار براي مقابله با اين جريان انحرافي دنبال نمايد.
3) تقويت انسجام اسلامي يکي ديگر از راهکارهاي موضوع دفاع از مهدويت مي‌تواند باشد. اعتقاد به ظهور مهدي(عج) اختصاص به جامعه شيعيان ندارد، بلكه به عنوان يک موضوع اسلامي در نزد بسياري از اهل سنت نيز معتبر و مورد احترام است. بر اين اساس، دفاع از اصالت مهدويت وظيفه همه مسلمانان است و اين امر مي‌تواند نقش مهمي در جهت تقويت انسجام اسلامي ايفا نمايد.
در شرايطي كه جهان غرب، تحريف و تضعيف مباني اعتقادي اسلام را دنبال مي‌کند و تمام توان تبليغاتي خود از قبيل رسانه، فيلم، ماهواره، بازي‌هاي رايانه‌اي و قلم و بيان را در اين مسير به کار گرفته است ضرورت دارد کشورها و علماي اسلامي ترغيب شوند تا يكپارچه به دفاع از انديشه مهدويت بپردازند. امروز ضرورت ايجاد انسجام اسلامي براي مقابله با اين وضعيت بيش از هر زمان ديگر احساس مي‌شود. بنابراين ضرورت دارد جهان اسلام به خصوص اهل تقريب، و به ويژه شيعيان در جهت تبديل انديشه مهدويت به عاملي براي وحدت و همگرايي فعاليت نمايند.
4) ترويج اعتقاد به مهدويت و وجود يک منجي موعود با ويژگي‌هايي که شيعه به آن اعتقاد دارد در عرصه سياست خارجي به ويژه ديپلماسي فرهنگي جمهوري اسلامي ايران بايد از جايگاه وِيژه‌اي برخوردار باشد. کشوري که به‌انديشه مهدويت معتقد بوده و در انتظار يک نظام مبتني بر عدل و صلح است، نمي‌تواند نظم ظالمانه فعلي در عرصه بين‌الملل را بپذيرد. اين کشور مي‌بايست مباني فكري نظام جهاني مبتني بر بي‌عدالتي را به چالش کشيده و بر ضرورت استقرار يک نظام عادلانه بين‌المللي در جهان اصرار ورزد. لذا استفاده از تريبون‌هاي بين المللي براي افشاي نقاط منفي نظم فعلي در جهان و معرفي نظم مبتني بر عدالت و اخلاق بايد كماكان در دستور کار دستگاه ديپلماسي کشور قرار گيرد.
هم‌اكنون تئوري‌هاي نويسندگاني از قبيل هانتينگتون، مشوق جنگ و منازعه ميان فرهنگ‌ها و تمدن‌هاي جهان به ويژه تمدن‌هاي اسلامي و چيني است. جلوگيري از وقوع جنگ بين تمدن‌ها، نيازمند اشاعه تفکر مهدويت اسلامي است چرا که مهدويت با تکيه بر مکتب غني و کامل اسلام و با آرمان صلح طلبي و عدالتخواهي، آينده‌اي اميدبخش را به انسان‌ها نويد مي‌دهد.

نويسنده: محسن - پاك آيين

http://www.noorportal.net